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和大部分人一样，我也没有信仰。同样和大部分人一样，我对神仅有的敬畏和尊重也只是出于功利心态。
只不过，大多数的人是为了子女读书、自己升官，或者是打牌赢钱而临时拜佛。
我求的却是永远平安。
公元二〇〇〇年农历六月十九，是我和樊主任达成合作意向之后的第四天，也是请老鼠吃饭以及樊主任交代我收第一笔账之后的第二天。这天是观世音菩萨的生日，九镇附近的大小寺庙每逢观世音菩萨生日的时候，都有一个极为隆重的仪式，我们当地人称之为“打醮”。
九镇位于相对落后的中南部山区。
所以，外面流行的诸如基督教、天主教、伊斯兰教以及轮子功、无神论等正邪教派，对于当地百姓的影响都不是太大，当地人普遍都还是依循千百年来的习俗，虔诚信奉着在当地已经有些混淆为一体的佛教和道教。
对于九镇的老百姓和宗教人士来说，“打醮”是每年一度的一个极为隆重的仪式。
有钱的大庙会从峨眉山、五台山、华山等大的佛教圣地请来专门的僧人诵经讲道；而稍微小一些的寺庙也会由主持和尚亲自登台作法祈福。
但是无论大庙小庙，在那一天，都会提前几天给菩萨重塑金身，墙壁也粉刷一遍，里里外外都装点一新。
而且还会重金请来附近方圆百里最好的戏台班子，在寺庙前找个空地搭台唱戏。所唱戏文不见得只是和佛教有关，不过也一律都是劝人向善、积德攒福、多做好事的内容。
那一天所有寺庙都会筵席大开，免费向香客信众们提供斋饭，而主厨的斋饭师傅也一定是从各大名寺或酒店请来的大师傅，所做斋饭也是相当美味好吃。
参加“打醮”的民众们，都会提前三天在家就开始斋戒，不吃荤，不杀生。
在“打醮”当日，早早起床之后，沐浴净手，空腹上山。然后在一上午的诵经布道之后，集体在寺庙吃斋饭，下午继续诵经，晚上则会大放礼花，万众欢腾观看庙前的戏台唱戏。
如此循环往复，历时三天，“打醮”仪式才算结束。
我外婆是非常虔诚的佛道教信徒，每年在“打醮”的前三天，就会开始斋戒。
在仪式开始前一天晚上，外婆要我跟她一起去庙里参加，原本，我不太愿意去，但是外婆非常坚持，说我这段时间多灾多难，要为我祈福积德。
在外婆的影响下，加上英子事件对我的刺激，以及岩场事件给我的莫大压力。每天都备感焦虑的我答应了下来，并且通知其他五位兄弟跟我一起去。
我真的需要一些慰藉和宁静，也许需要的不只是我，他们五个也一样。
四天前的那个夜晚，我们下手毁了一个女孩的容貌，讽刺的是，九十六个小时之后，我们却又满怀诚心地去祭拜了菩萨，希望可以得到宽恕。
只可惜，流子就是流子，出发的时候，我们谁都想不到在这样神圣的日子里，我们还是免不了给自己的双手添上一抹血色。
四点多钟，每天习惯睡到自然醒的我，在外婆少有的坚决催促之下，无奈从床上爬了起来，分别给他们几个打了电话，让所有人到我家来集合。
原本袁伟和武昇要开车过来接我们，但却被一旁的外婆阻止了，她说平时没有怎么敬奉菩萨，今天一定要诚心，诚心才会灵，她坚持走过去。
我有些心疼她，这么大年纪了还走那么远的路。但是她却少有的非常严肃地坚持着。
于是，在所有人到齐之后，洗过澡的我们都踏上了去寺庙的道路。
本来，九镇旁的神人山上也有一个寺庙，就是我们兄弟结拜的那个，而且那个寺庙里面也在举行“打醮”仪式。
但是外婆却选择了二十多公里之外一个叫做五雷山的地方。
外婆这样做一是因为神人山的寺庙不大，外婆担心仪式不够隆重；二是外婆为了表示对菩萨的心诚，帮我祈福才会更灵验，所以宁愿多走路；三是，外婆以前在五雷山许过愿，年纪现在一步步大了，身体也越来越不如以前，她怕今年再不去，今后就没有机会去了。
平时走路已经有些蹒跚的外婆，那天却不知道怎么回事，特别有劲头，完全不要我搀扶，她说是因为菩萨保佑。
上午九点钟不到，我们一行人就已经来到了五雷山下。
打眼看去，由于多年以来对于信仰的摧残推翻已经起到了效果，对于神灵的敬畏在我们这代人的身上已消失得无影无踪，眼见者大多是衣着朴素、面色虔诚的中老年妇女，像我们这样几个年轻人在一起的并不多见。
在那些妇女们的赞扬和祝福声中，我们陪着心满意足的外婆一起，从庙门的土地菩萨到庙旁的镇鬼韦陀再到庙里面的金童玉女和观世音菩萨，一路三跪九叩拜了过去。
平时连菜都舍不得买的外婆在功德箱里投下了五百元钱，武昇他们几个也有样学样地一人投了五百元钱。
可能是我们的大方引起了庙里和尚的注意，拉着外婆不断地说长道短，知道外婆这次来是帮我和家人祈福之后，更是美言不断，预测我必将可以光宗耀祖，是贵人之相。
九点半的时候，诵经布道开始，人们纷纷跪在了铺满一地的蒲团上面，双手合十，无论之前何等男盗女娼，此刻都是一脸佛像，大慈大悲。
几个穿着袈裟的和尚，用一种似吟似唱的腔调诵读着我只能偶尔听懂几个字的经文，但是不知是心理作用，还是确有玄妙，当木鱼铜钹等法器一响，那种本来让人昏昏欲睡的诵经声，却也就顿时带上了几分平和庄严的奇特韵律，听起来很是舒畅悦耳。
好不容易熬了一段时间之后，毫无慧根的我已经跪得双膝酸软，头昏脑涨，扭头一看四周，外婆还是一脸虔诚跪在蒲团上，其他五个则像我一样也正心不在焉地东张西望，于是，相互一打眼色，兄弟几人就提前走了出来，坐在庙前的台阶上抽烟。
再过了一会儿，布道的和尚唱完一段经文，中午吃饭的时间也到了，片刻前还超脱凡尘宁神静气的信徒们，顿时马上又变成了俗物，一个个纷纷争着抢着从庙堂里面涌出来，挤向了庙外空地上不多的椅子凳子，生怕自己吃了亏。
我多聪明！
我们出来的时候，早就已经把外婆的位置也一起抢到手了。等外婆一出来，刚要扶着她老人家坐下时，突然之间，一阵哭闹争吵的喧哗之声从我们左边不远的人群传了过来。
“哎，胡钦，你看。”
顺着地儿的声音，我扭头望去。
一个满头白发、泪流满面的老太太和一个四十多岁左右、同样泪流满面的中年妇女，正在一边咒骂一边不断撕扯着一个年轻人身上的衣服。
而在三人身边，还有一对同样是四五十岁中年人模样的夫妇则死死挡在年轻人的身前，脸上表情又是愤怒又是尴尬地不停呵斥着那个老人和妇女。
在他们的外围，还有几个和那年轻人差不多年纪的男女，也在奋力推搡着老人，试图保护年轻人。
闹事的这些人里面，除了那个被拉扯的年轻人和他几位朋友之外，其他几位全都是衣着朴素、满脸皱纹、一眼望去就可以知道是生活窘迫的乡下农民。
那几个年轻男女却全部衣着光鲜，长相也都还过得去。只是男的样子普遍痞里痞气，仅有的两个女孩则无一例外化着大浓妆，染着金黄的头发，在人群里面，显得格外刺眼。
我们走过去的时候，闹事双方已经被周围的人劝开了。年轻人毫不在乎地拍了拍被弄皱的衣服，带着朋友远远走到了一旁。
人群里，只剩下那个满头白发的老太太和泪流满面的中年妇女犹自在眼巴巴地望着众人述说着什么，说到激动的地方还用手指着那个年轻人大声责骂。
慢慢地，我们听明白了整件事情的来龙去脉。
虽然我们兄弟自己也不是什么好人，但是当我们彻底弄清了事情原委之后，一股熊熊怒火还是在胸膛里面轰然炸开。
事件双方都是本地人，就住在五雷山下两个相邻的村子里。
白头发的老太太是那个哭泣的中年妇女的妈妈，而另外一对呵斥她们的中年夫妇则是年轻人的父母，其余几个年轻男女都是那个年轻人的朋友。
那个年轻的男子叫李建国，今年二十六岁，是泉村很出名的一个二流子。
二流子并不是流子，虽然只有一字之差，但两者的概念完全不同。
流子是正儿八经跑社会、混江湖的黑道中人，通常都有着或大或小的团伙和势力，平时和普通老百姓也没有太大的纠葛来往；而二流子则是指那种在地方上整日无所事事、偷鸡摸狗、大错不犯小错不断的无赖。
在九镇所属的这片地方，你说一个人是打流的，也许并不见得就一定是贬义；但是你如果说一个人是二流子，那么这就一定是在骂人了。
那位哭泣的中年妇女有个女儿，叫做王芬，今年十九岁。
三年前，十六岁的女儿初中毕业，考上了市里的一所农校，学会计。在放寒假回来之后，阴差阳错就认识了当时还在泉村四处游荡的李建国。
李建国此人向来嘴巴极甜，油嘴滑舌的，再加上相貌也还不错，常年在外勾三搭四，对女人也很有一套，在他的刻意追求之下，易如反掌就搞定了年少无知的王芬，很快两个人就背着父母交往了起来。
最后，不知道怎么回事，短短一个寒假，一直很听话的王芬就彻底被李建国迷昏了头，打死都不肯去读书了，一定要跟着李建国到沿海去打工，说要赚大钱，年底回来了替家里还账，盖楼房，让哥哥结婚。
家里人死活不同意王芬跟着李建国出去，一定要她继续回市里去读书。于是，一个俗套的故事情节出现了。某一天的清早，王芬给家人留了一张字条之后就跟着李建国私奔去了广东。
刚开始，王芬还给家里打过几次电话，说等回来了就和李建国结婚，李建国在外面对她很好，很照顾她。他们会好好赚钱，要家里别急，到时候发了财就会回来之类的话。
家里人没有办法，生米煮成熟饭，也只能这样了。
但是渐渐地，王芬的消息就越来越少，足足大半年，一个电话都没有给家里来过，家里人急得要死，却又毫无办法。家人提心吊胆好不容易等到快过年的时候，王芬终于打来了电话。可是电话一通，王芬在里面就只是哭，家里人问她怎么了，也不肯说。
之后，就再也没有任何消息了。
第二年，家里人四处打听，这才知道李建国曾经带着王芬在广东东莞、阳江和汕尾等几个城市坐台。于是王芬的爸爸和哥哥就赶往广东去找，花了几千元，连人毛都没有看见一根。
最后，他们通过隔壁一个乡也在外面打工的人探听到，王芬因为不听话，不肯老老实实地坐台，早就已经被李建国卖到了山西一个叫做右玉的地方给人当老婆去了。家里人听到消息犹如晴天霹雳，痛哭流涕，却又一筹莫展，万般无奈。
过年的时候，李建国回来了，王芬家人找到李建国要人，王芬的哥哥还和李建国打了一架，结果只得到了李建国给他们的一个具体地址，说如果要人就自己去找，不关他什么事。
于是，王家人在九镇派出所报了警，警察来的时候，李建国却死不承认了，说王芬自己和人谈恋爱把他甩了，他也不知道去了哪里。警察也没有太多办法，警察走后，王家人再去找李建国，才发现李建国也连夜走了。